A Cruz de Cristo, que é a Sua Glória, adicionalmente, revela e identifica a sua identidade pessoal em termos da Santíssima Trindade. Na medida em que somos chamados a compartilhar sua filiação, somos chamados a participar no mistério e glória da Cruz: "Deus não permita que eu glória senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" (Gal 6,14).
A vida de Cristo é um palco, porque tudo que ele faz, Deus faz. Mas tudo o que Deus faz, ele faz em sua própria eternidade. Aquilo que Cristo faz no tempo e como o homem revela o que e quem é o Filho na eternidade.
A distância entre suas duas naturezas é seguramente infinito, mas eles estão unidos em uma só pessoa divina. Por isso, é mais do que simplesmente uma analogia de ser, porque a pessoa auto-, atua nas duas naturezas de Cristo. Praticamente podemos ver como isso funciona com relação à Encarnação. A conveniência para a concepção e o nascimento do Filho vem do fato de que o Filho é eternamente gerado pelo Pai. Que esta geração e a concepção virginal serem tem seu fundamento último e explicação no fato de que o Pai Eterno virginalmente gera a Palavra, o Seu Filho. O eterno procedência e Geração do Filho, portanto, são apresentados no temporal missão, concepção e nascimento de Cristo.
Agora, a Paixão e Morte de Cristo, podemos dizer Suas feridas - apresentar-nos com o ponto alto de sua vida. Ele chama isso de exaltação Sua, Sua sendo levantado no alto com toda a beleza e ironia possível, para Cristo crucificado é o poder e a sabedoria de Deus, mas a loucura e escândalo do mundo.
O que nos preocupa atualmente é que a Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo é a revelação máxima de Cristo em sua pessoa e em sua missão. Para ser ainda mais preciso, a Cruz é o ponto alto da missão de Cristo - "por isso que eu vim ao mundo" – e o primeiro ponto de seu retorno. É a revelação mais intensa da relação do Filho com o Pai, mas também o início da vinda do Espírito Santo. "Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura:" Do seu coração correrão rios de água viva! “Agora Ele disse isso sobre o Espírito, que aqueles que acreditavam nele estavam para receber, pois, como ainda o Espírito ainda não tinha sido dado, porque Cristo ainda não tinha sido glorificado” (Jo 7,37-39) , isto é, exaltado na cruz, exaltado à direita do Pai.
Na Santíssima Trindade, o ponto de prazo ou Alto da procissão do Filho é, simultaneamente, o início da procissão do Espírito Santo. Estes são co-eternas procissões. Assim como o Filho está sendo gerado e proceder diante do Pai. Ele está retornando de volta ao Pai em um abraço de amor, que é a espiração do Espírito.
Deus escolheu a cruz sobre a qual esta revelação foi consumada. Ambos humana e divinamente que Cristo elogiar o Seu espírito nas mãos do Pai na Morte. [Eis a Cruz:. Processo da palavra como uma espada, a viga vertical da cruz, os braços estendidos de amor, as asas do Espírito nos braços da Cruz] morte imortal de Cristo, a Sua glória, é o imagem de seu eterno retorno ao Pai na Trindade, assim partem do Espírito. Não, é claro que ele morre ou sofre na divindade, mas apenas que o reflexo mais perfeito de amor total do Filho para com o Pai, no qual Ele é um princípio do Espírito, está em um holocausto total do amor que temos em Sua crucificação.
É por isso que a palavra de Deus penetra até a separação dos ossos e medula, pois é inseparável do amor total, que não pode oferecer menos do que a sua auto todo: "Esta criança é um sinal de contradição, e sua própria alma uma espada trespassará, modo que os pensamentos de muitos corações será revelados” (Lc 2, 34-35) . É por isso que o conceito de morte misticamente tende a coincidir com o conceito de transformação. E no último nível de luz contemplativa, a morte é a imagem de entrar na Luz Divina, de entrar em Deus: "Ninguém pode me ver e viver!" E ainda, "esta é a vida eterna, a saber, (ver) Ti o único Deus verdadeiro, e Àquele a quem enviaste Jesus Cristo" (Jo 17,3).
Por isso, a morte e ressurreição de Cristo constituem um único mistério, porque só juntos é que eles proclamar o mistério de Cristo e nossa vocação eterna em Deus. O mistério da morte é finalmente ligado com Procissão do Filho do Pai e de Seu retorno ao Pai, no Espírito.
A criação, experimentação e retorno das Criaturas de volta para Deus é o mistério tríplice da nossa existência em relação à Trindade: Na criação partimos Deus Pai na aparência e através da Palavra em ser. No ensaio somos confrontados no Jardim com a Cruz, a Árvore do conhecimento do bem e do mal, com a escolha, no Filho para ser obediente à vontade do Pai: "Meu alimento é fazer a vontade daquele que o enviou mim, e realizar a sua obra” (Jo 4,34). [Podemos até ver agora que a morte como um castigo para o pecado era o mais adequado, em que pelo homem pecado recusou-se a ser um filho de Deus.]
Na consumação do sacrifício de si mesmo em rendição à vontade do Pai é que vamos entrar de volta para Deus por meio do Filho no poder santificador do Espírito. “Se eu não for (entregar na Morte), o Espírito não pode vir, uma vez que, como dissemos, a Sua morte nos revela a relação do Filho com o Pai, em que são princípios do Espírito”. As chagas de Cristo são, portanto, uma revelação eterna de Deus Trino e de Seu amor redentor.
Nenhum comentário:
Postar um comentário